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下面附上一則新聞讓大家了解時事
「某某黨送錢！」苦苓曝選前挺韓內幕 館長氣哭火大喊告
網紅「館長」陳之漢於去年(2018年)九合一選舉前，替高雄市長韓國瑜拉抬網路聲量，兩人還合體直播衝出數百萬次的點閱！但近日館長卻改口，同時鄭重道歉，因為他批韓國瑜說話不算數，上任不久就想選總統。而為何館長的態度會180度轉變？知名作家苦苓竟爆出驚人內幕，直指：「某某黨曾送錢給他！我不知道他有沒有收」這席話瞬間引發網友熱議，也把館長惹毛，隨即在昨(16日)晚間的直播中不滿捐錢是做公益，但出錢出力卻遭苦苓暗指收錢，講到激動處一度難過落淚，並透露已準備提告。
苦苓在節目《鄭知道了》中爆料，館長在九合一大選期間力挺韓國瑜，事實上有內幕「在他訪問韓國瑜之前，某某黨送錢去給他」，還不忘拍拍身旁黃子哲的肩膀，強調「不是你們這個黨」，同時補充「我不知道他有沒有收，但是他就改口了，跟著韓國瑜講高雄又老又窮、高雄新崛江怎麼樣不能看，然後一炮而紅。」
另外苦苓還提到「中間送錢給他，然後叫他支持韓國瑜，然後韓國瑜紅了。啊他現在反悔了，覺得韓國瑜騙了他。他為什麼去捐50萬給高雄市，沒事你捐50萬，你怎麼不捐給別暢銷排行 2018流行產品的地方捐給高雄市？」
這番話，讓館長大動肝火，昨晚在直播中被網友告知苦苓暗指他「收錢挺韓」一事，館長接著暴怒表示，苦苓汙辱他什麼都可以，但汙辱他捐錢他無法忍「我5年來做了多少事觀眾群都看在眼裡。」接著更秀出牆上滿滿的感謝狀，並嗆「苦苓先生這是什麼？我只捐高雄市是不是？」還有很多收起來了，像新北市送的新的都沒有掛。
館長說到激動處，還委屈的哭了並說，「我把我自己賺的錢我不斷地捐，沒有人要做這種事情，結果你還說我拿人家的錢」直播聊天室粉絲們也替他不捨，紛紛支持館長提告！而館長也要工作人員幫忙聯絡律師，準備開告苦苓。
【此生泛若不繫舟】兩岸緊繃年代 看沈君山如何談一國兩「治」
沈君山教授在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上，一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風，書生報國之志，始終未曾稍改。─天下文化
一國兩「治」
一個社會，均質性（homogeneous）高，便容易穩定，但是除非有外來的衝激，發展起來或許會遲滯些；異質性（heterogeneous）高，易因衝激而變動，這變動，可能是進步的因素，但若此異質性是本質（intrinsic）的，則這社會就難穩定。所謂異質，依其本質性的高低，可以分為四個層次：種族、宗教、經濟和政治。
種族的異質，最難融合。血緣、外形、甚至後天形成的風俗、文化──包括文字語言、價值觀念等，隨歷史俱來，不是短期所能改變。尤其直接感覺得到的外表差異，如膚色、體型，容易引起集體的排斥，像南非的情形便是。
其次是宗教。尤其是入世性強的西方宗教，具有本質上的互斥性，愈是具有強烈信仰的宗教，愈不容易達成理性的妥協。宗教的衝突，往往起自基層，很難解決，像愛爾蘭便是典型的例子。不過宗教的歧異，源自後天，不像種族是先天的，比較上說，前者較後者還容易改變，現代知識的普及，也具有沖淡衝突的效果。
再其次是經濟。經濟生活關乎每個人，真正到了富者田連阡陌，而貧無立錐的地步，當然非常嚴重。但是求富而均，總比更改一個人的膚色、信仰，更容易得多。而且國若能富，雖富而不均，大富與小康之別，亦不致造成大不安。歷史上許多動亂的例子，像帝俄、像昔日的中國，都是既患寡且患不均。
經濟的異質，往往延伸到教育的異質，一個社會受教育的機會不均等，因而形成某個階層的智識能力價值觀念異於第一階層，而且代代相傳，沒有希望因努力而改變，也會形成社會的不穩定。
最後是政治，也就是政治結構和政治權力分配的不合理。政治當然是一切問題的核心，但終究只直接牽連到較少數的人，而且其權力也是後天賦與，可以藉爭取，也可以藉妥協而獲得平衡。一個社會，假若種族、宗教等本質的因素在基本上是均質的，政治層面上的問題，至少理論上是可以理性解決的。另一方面，若上面三個層次的異質不解決，政治上的民主，亦不能解決問題。
※本文摘自《此生泛若不繫舟》／此書由沈君山教授摯友張作錦先生編選，沈夫人曾麗華女士校讀，蒐羅沈君山教授最精采的文章、對話與書信，共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故，堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。／天下文化出版
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